Resume Buku Sejarah Lokal I GDE WIDJA

RESUME BUKU I GDE WIDJA

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Sejarah Lokal

Dosen Pengampu : Pak Suharso

Oleh :

Nama        : Prasetyo Dhoni (3101410073)       

Nim           : 3101410072

JURUSAN SEJARAH

FAKULTAS ILMU SOSIAL

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2012

Resume Buku : KOTA DAGANG CIREBON SEBAGAI BANDAR JALUR SUTRA

KOTA DAGANG CIREBON SEBAGAI BANDAR JALUR SUTRA

1. Cirebon Awal

Sudah sejak zaman kuno posisi kepulauan nusantara menjadi tempat persilangan jaringan lalu lintas laut yang menghubungkan benua timur dengan benua barat. Perkembangna lebih lanjut ialah bermunculannya kota-kota disepanjnag pantai timur samudra indonesia dan pantai utara pulau jawa, termasuk didalamnya kota pelabuhan cirebon yang aktif memainkan peranan penting terutama didunia perdagangan. Kota cirebon yang terletak di tepi sungai merupakan pelabuhan yang baik, sebeb dapat dilalui oleh kapal-kapal besar sampai jauh ke pedalaman. Di daerah pedalaman ddihasilkan beras dan bahan pangan lainnya sebagai komoditi ekspor, ditambah pula dengan pemerintahan yang stabil mendorong cirebon sebagai salah satu kota pelabuhan yang penting tembat berkembangnya perdagangan, agama dan kebudayaan.

MAKAlAH GERAKAN REFORMASI 1998

MAKALAH

GERAKAN REFORMASI 1998

       oleh :    Prasetyo Dhoni S. (3101410072)               

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2011


----------------------------------------------------------------------------------------------------

BAB I

PENDAHULUAN

A.     LATAR BELAKANG

Reformasi merupakan suatu gerakan yang menghendaki adanya perubahan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara ke arah yang lebih baik secara konstitusional. Artinya, adanya perubahan kehidupan dalam bidang politik, ekonomi, hukum, sosial, dan budaya yang lebih baik, demokratis berdasarkan prinsip kebebasan, persamaan, dan persaudaraan. Gerakan reformasi lahir sebagai jawaban atas krisis yang melanda berbagai segi kehidupan. Krisis politik, ekonomi, hukum, dan krisis sosial merupakan faktorfaktor yang mendorong lahirnya gerakan reformasi. Bahkan, krisis kepercayaan telah menjadi salah satu indikator yang menentukan. Reformasi dipandang sebagai gerakan yang tidak boleh ditawar- tawar lagi dan karena itu, hampir seluruh rakyat Indonesia mendukung sepenuhnya gerakan reformasi tersebut.

Dengan semangat reformasi, rakyat Indonesia menghendaki adanya pergantian kepemimpinan nasional sebagai langkah awal menuju terwujudnya masyarakat yang adil dan makmur. Pergantian kepemimpinan nasional diharapkan dapat memperbaiki kehidupan politik, ekonomi, hukum, sosial, dan budaya. Indoenesia harus dipimpin oleh orang yang memiliki kepedulian terhadap kesulitan dan penderitaan rakyat.

MAKALAH " BAHASA INDONESIA DALAM KONTEKS SEJARAH"

MAKALAH

 " BAHASA INDONESIA DALAM KONTEKS SEJARAH"

       oleh :    Prasetyo Dhoni S. (3101410072)               

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2011

----------------------------------------------------------------------------------------------------

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

       Bahasa adalah aspek penting interaksi manusia. Dengan bahasa, (baik itu bahasa lisan, tulisan maupun isyarat) orang akan melakukan suatu komunikasi dan kontrak sosial. Bahasa juga dipandang sebagai cermin kepribadian seseorang karena bahasa diterjemahkan sebagai refleksi rasa, pikiran dan tingkah laku. Adakalanya seorang yang pandai dan penuh dengan ide-ide cemerlang harus terhenti hanya karena dia tidak bisa menyampaikan idenya dalam bahasa yang baik. Oleh karena itu seluruh ide, usulan, dan semua hasil karya pikiran tidak akan diketahui dan dievaluasi orang lain bila tidak dituangkannya dalam bahasa yang baik.

       Berdasarkan uraian diatas maka harus ada suatu gagasan bahwa bahasa sangatlah penting bagi kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Untuk mengembalikan pada sistem pendidikan nasional yaitu mengembangkan bahasa Nasianal, bahasa Indonesia

MAKALAH AGAMA DAN MASYARAKAT

MAKALAH

AGAMA DAN MASYARAKAT

       oleh :    Prasetyo Dhoni S. (3101410072)               

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2011

----------------------------------------------------------------------------------------------------

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

       Dilihat dari segi Agama dan Budaya yang masing – masing memiliki keeratan satu sama lain, sering kali banyak di salah artikan oleh orang – orang yang belum memahami bagaimana menempatkan posisi Agama dan posisi Budaya pada suatu kehidupan.

Penulis masih sering menyaksikan adanya segelintir masyarakat yang mencampur adukkan nilai – nilai Agama dengan nilai – nilai Budaya yang padahal kedua hal tersebut tentu saja tidak dapat seratus persen disamakan, bahkan mungkin berlawanan. Demi terjaganya esistensi dan kesucian nilai – nilai agama sekaligus memberi pengertian, disini penulis hendak mengulas mengenai Apa itu Agama dan Apa itu Budaya, yang tersusun berbentuk makalah dengan judul “Agama dan Budaya”. Penulis berharap apa yang diulas, nanti dapat menjadi paduan pembaca dalam mengaplikasikan serta dapat membandingkan antara Agama dan Budaya.

MAKALAH SEJARAH AUSTRALIA DAN OCEANIA

MAKALAH

SEJARAH AUSTRALIA DAN OCEANIA

       oleh :    Prasetyo Dhoni S. (3101410072)               

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2012

----------------------------------------------------------------------------------------------------

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang Masalah

       Banyak yang telah berubah di Australia sejak penduduk aslinya yang disebut kaum Aborigin Australia hidup dalam sistem sosial yang kompleks, dengan tradisi yang mencerminkan hubungan yang kuat dengan tanah air dan lingkungannya. Sejak masa itu sampai kedatangan penjelajah Eropa pertama, para narapidana, pemukim bebas dan para imigran yang lebih baru datang, Australia telah mengalami masa depresi, perang dan skandal politik; menciptakan kota-kota yang dinamis dan legenda ‘the bush’ (pedalaman) serta 'Aussie battler' (pejuang Australia); menyediakan kehidupan baru bagi orang-orang dari seluruh belahan dunia; dan mengalami penurunan serta kebangkitan kembali budaya penduduk aslinya.

Hasil Kebudayaan Megalitikum dan Budaya Megalitik di Indonesia

Hasil Kebudayaan Megalitikum dan Budaya Megalitik di Indonesia

     Kebudayaan Megalitikum bukanlah suatu zaman yang berkembang tersendiri, melainkan suatu hasil budaya yang timbul pada zaman Neolitikum dan berkembang pesat pada zaman logam. Setiap bangunan yang diciptakan oleh masyarakat tentu memiliki fungsi.

Stonehenge merupakan sebuah monumen batu peninggalan manusia purba pada zaman Megalitikum yang terletak di Salisbury Plain, Propinsi Wilshire, Inggris. Stonehenge sendiri terdiri dari tiga puluh batu tegak (sarsens) dengan ukuran yang sangat besar (masing-masing batu pada mulanya seragam tingginya,yaitu 10 meter dengan masing-masing batu mempunyai berat 26 ton),semua batu tegak tsb disusun dengan bentuk tegak melingkar.

Patung megalitik di Pematang Panggang, Ogan Komering Ilir (foto diambil di masa Hindia Belanda)

     Didalam 30 lingkaran batu besar tadi, juga masih terdapat sekitar 30 batu dengan ukuran yang lebih kecil yang dinamakan Lintels, yang disusun dengan bentuk melingkar juga.Tapi sayang, pada saat ini kebanyakan batu-batu tegak tadi telah terkikis dan jatuh.

RESUME BUKU "ANTHONY REID" ASIA TENGGARA DALAM KURUN NIAGA 1450 – 1680 (Tanah di Bawah Angin)

ANTHONY REID

ASIA TENGGARA DALAM KURUN NIAGA

1450 – 1680  (Tanah di Bawah Angin)

 

  

Disusun oleh :

                                      Nama : Prasetyo Dhoni Septanto

                                      NIM  : 3101410072

                                      Prodi : Pend. Sejarah S1

FAKULTAS  ILMU  SOSIAL

UNIVERSITAS  NEGERI  SEMARANG

2010

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Judul Buku      : Asia Tenggara Dalam Kurun Niaga (1450-1680)

                          (Tanah di Bawah Angin)

Penerbit           : Yayasan Obor Indonesia

Cetakan           : Anthony Reid

Tebal Buku      : XII – XXVII

            Karya Anhony Reid Asia Tenggara dalam Kurun Waktu Niaga 1450 – 1680 jilid satu : Tanah di Bawah Angin membahas tentang keseluruhan Asia Tenggara, Asia Tenggara adalah pinggiran dari peradaban besar seperti India, Cina, dan Jepang, dan tidak seperti Mediteranian yang merupakan pusat bagi dunia Barat, dalam buku ini sangat menekankan persatuan wilayah Asia Tenggara sebagai suatu unit, kawasan ini terasa lebih menonjol, misalnya secara geografis tidak ada suatu kawasan geografis yang sangat berbeda dari kawasan lainnya, terdapat banyak hubungan dagang antar daerah di kawasan tersebut walaupun terdapat berbagai suku bangsa dan bahasa, terdapat pula persamaan, ini disebbakan karena kesatuan geografi dan juga iklim.

            Dari unsur bahan makanannya didominasi oleh beras dan ikan, sementara kebiasaan makan/ mengunyah sirih terlihat umum. Di bidang budaya Cina dan India memegang andil besar dalam persebaran  kebudayaan  di sebagian Asia Tenggara mereka datang melalui perdagangan, tetapi lain halnya dengan Vietnam Utara, Vietnam Utara pernah ditaklukkan oleh Cina dan juga merupakan daerah perbatasan Asia Tenggara dengan dunia Cina. Sementara dalam perdagangannya interaksi dagang diantara mereka  berdagang secara damai dan saling melengkapi kebutuhan masing-masing, sedangkan bahasa perantaranya menggunakan bahasa Melayu yang dapat dipakai di berbagai bahasa Inggris kini, banyakistilah bahasa Melayu yang memakai bahasa  Inggris seperti kompong (kampung) / gudang (dodown).

            Di sisi kependudukan hamir daerah di Asia Tenggara sangat sedikit penduduknya walaupun tanahnya berlebihan. Kerajaan seperti Siam (Thailand) atau Mataram (Jawa) secara agak rutin menghitung jumlah pendudknya dengan menggunakan keluarga sebagai satu kesatuan. Penghitungan keluarga ini diperlukan untuk keperluan pajak dan mobilisasi militer,. Selama berabad-abad kenaikan jumlah penduduk di Asia Tenggara sangat rendah, sekitar kurang 0,5% setahun. Baru sejak jaman permulaan abad ke-19 penduduk Asia Tenggara seperti Jawa dan Thailand meningkat karena mulai hilangnya peperangan / epidemi pada tahun 1631 di Jawa Tengah termasuk daerah pantai utara dan timur jumlah penduduknya sekitar 3 juta orang, sedangkan tahun 1755 jumlahnya tinggal 1,3 juta orang.

            Buku ini juga memaparkan tentang peperangan di Asia Tenggara, pada dasarnya bukan untuk memperluas wilayah atau teritori tertentu. Kerajaan-kerajaan tradisional di Asia Tenggara tidak memiliki alat seperti tentara yang profesional maupun korps pegawai untuk menduduki suatu wilayah dan kemudian mengeksploitasinya untuk kepentingan daerah tidak sebagaimana yang dilakukan di Eropa, Cina, India, dan dunia Islam di Timur Tengah.

            Dalam hubungan antarseksual, masyarakat asia tenggara rupanya lebih kreatif daripada masyarakat lain seperti china,eropa dan timmur tengah,yang lebih penting kedudukan wanita lebih tinggi,mungkin peran reproduktif(melahirkan anak) menyebabkan mereka memiliki kedudukan yang sacral(magis)

Di asia tenggara,uang kawin langsung diberikan kepada pengantin wanita dan bukan kepada orangtuanya. Hal ini sebetulnya mengungkapkan nilai ekonomis yang tinggi dari wanita. Sementara itu,sang menantu laki-laki sendiri tinggal dirumah mertua

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Kelemahan

            Soal-soal non formal kurang tersentuh oleh Anthony reid,antara lain soal banditisme,perompak laut,sekte-sekte agama,para guru agama dan dukun,gerakan-gerakan mesianis dan lain-lain yang sejenis yang sangat jelas sekali kaya sekali dalam sejarah asia tenggara.

Kelebihan

            Merupakan sebagai salah satu puncak karya sejarah Asia Tenggara, kekurangan yang muncul lebih dikarenakan sedikitnya penelitian tentang Asia Tenggara. Selain itu bukunya juga menarik untuk dibaca.

Pengaruh Globalisasi terhadap ideologi Pancasila

    Globalisasi yang sedang kita rasakan saat ini dampaknya telah berpengaruh pada kehidupan politik suatu bangsa untuk mendapatkan kemerdekaan dan kemakmuran yg seluas-luasnya dalam sebuah negara atupun individu masyarakat. Globalisasi saat ini bisa dikatakan sebagai bentuk penjajahan model baru yang bisa mengakibatkan keterpurukan ekonomi dan kemiskinan suatu bangsa yang tidak mampu mengimbangi pengaruh globalisasi tersebut. Janji negara Barat kepada negara berkembang bahwa globalisasi memberikan kemakmuran hanyalah retorika, kenyataanya yang mendapatkan kemakmuran hanya negara-negara maju. Globalisasi dengan ideologi kapitalis dan liberalis mencoba untuk memecah belah Indonesia disemua aspek politik, ekonomi dan sosial budaya.

    Tidak adanya kekuatan kebangsaan, ekonomi dan militer, Indonesia tidak memiliki bargaining power dalam menghadapi tekanan negara maju. Terlebih kebebasan di era globalisasi dan reformasi sudah tidak terkendali, ideologi Pancasila sebagai pemersatu untuk membangkitkan kembali rasa nasionalisme dikalangan pemimpin politik, pengusaha, pemuda dan tokoh-tokoh agama mulai rapuh dan kemungkinan kedepan hanya tinggal sejarah. Materi wawasan kebangsaan, P4 dan BP-7 yang dulu dipakai sebagai pemersatu kini sudah tidak dipakai lagi. Begitu pula dengan arah pembangunan Indonesia yang akan dicapai kedepan sudah tidak memiliki pondasi kuat sebagaimana ketika di Orde Baru dengan GBHN dan REPELITA-nya. Kemerosotan moral dikalangan pemuda, kekerasan, kemiskinan dan kesenjangan sosial, sebagai dampak dari globalisasi dan lemahnya penegakan hukum, konspirasi dan kolusi dikalangan birokrasi, militer dan penegak hukum semakin sulit bagi Indonesia untuk menjadi bangsa yang bisa berdiri sendiri sehingga mempermudah intervensi asing untuk mencampuri urusan dalam negeri Indonesia. Karena globalisasi hanya memberikan 2 kemungkinan yaitu memberi kemakmuran dan kebebasan sekaligus mendatangkan kemiskinan dan ketergantungan pada negara lain sebagaimana yang dialami Indonesia saat ini.